新纪实摄影：焦虑和反常的迷恋 附加檔案:
劳伦斯·贝特勒摄 残暴私刑绞死黑人 1930年.jpg [ 49.58 KIB | 被瀏覽 8024 次 ]
作为生活中可感知物的直观痕迹，图像的可信度同时被来自“左派”和“右派”的两个原因削减了。对左翼来说，当分析牵涉到揭露社会机构是如何隐藏在公正的普遍性外衣下，用将统治合法化和强制化的方式为某个阶级服务的时候，它必然需要对客观性（透明性、直接性）这一文化神话进行抨击。
客观性神话不仅涉及摄影，还包括主流媒体所说的新闻与报道客观性的概念，主流媒体正是用这一概念宣布他们对一切真相的所有权。反过来，右翼们也发现对可信度的抨击，同样可以为他们自己的目的服务。右翼们将人看做是本质上不平等的，将精英理解为自然的产物，并且认为只有那些适者才能理解真相，才能从高尚而非“品质恶劣”的对象里感受到快乐和美。右翼们希望通过摄影实践确立作者权的首要位置，并且将它孤立在“画廊－美术馆－艺术品”的市场关系链中，从而有效地将精英理解及其对象与普通理解区分开来。这导致被合法化的摄影话语都普遍靠向右翼（这一结果也是站在经济获益的基石之上）——靠向一条将意义美学化，将内容与政治的存在否定化的轨迹。因此，如若不用我之前提到的辩证的理解方式，图像与生活世界间的关系——更确切地说，图像与意识形态间的关系——便在思考中被切断了。
纪实摄影在时任纽约现代艺术馆摄影部主任约翰·萨考夫斯基（John Szarkowski）——一位担任着强有力职位的强有力的人——指导下的发展方向，从盖瑞·温诺格兰德（Garry Winogrand）的职业生涯中可见一斑。温诺格兰德过激地拒绝对他的图像负责，并且否定它们与人类公共意义系统之间的任何联系。如果说在街头摄影史中，李·弗里德兰德(Lee Friedlander)是沃克·埃文斯的一个恰当对比的话，那么温诺格兰德的反例便是罗伯特·弗兰克（他也是几乎所有人的反例）。弗兰克关于上世纪50年代美国生活的图像，展示了所有被温诺格兰德拒绝了的充满激情的观点。温诺格兰德认为，图像可以引申出各种各样的叙述，但对摄影的意义的讨论，只适用于照片的四面边框内。弗兰克作品中那被个人中介化的表达，在萨考夫斯基的三位“新纪实摄影师”——温诺格兰德、阿勃丝和弗里德兰德——那里，变为一种被私有化了的镜花水月：
上一代纪实摄影师中的大多数人为了一个社会事业而拍照……他们用照片来展示这个世界上存在的问题，并说服他们的同胞们用实际行动来纠正它们……新一代的摄影师将纪实的方法引向了更加个人的目的。他们的目标不是去改良生活，而是去了解它。他们的作品透露出一种对社会瑕疵和弱点的同情——甚至是一种热爱。他们喜爱现实社会，尽管它是恐怖的，并将它作为所有惊叹、魅力和价值的源头——与失去理智一样的珍贵……他们共通的信仰是平凡的事物也值得被观看，以及一种避免在观看过程中将其理论化的勇气。
这是萨考夫斯基在1967年为《新纪实摄影》展览写的引论，而当时的美国已经卷入越战带来的恐怖与崩溃中。对于纪实摄影与“一个社会事业”的脱离究竟有何价值，萨考夫斯基给出了一个拙劣的见解，并赞同一种对媚俗事物的鉴赏力。举例来讲，通过观看这些摄影师的图片，我们如何才能划定“这个世界”的界限和范围，如何才能被称为是“了解它”？萨考夫斯基为赞赏新一代摄影师的作品所做的泛化论述，却反过来指出了它们的局限性。究竟我们需要站在多高的高度，才能将社会看做是有“瑕疵和弱点”的？高到能够将它像马戏场一样尽收眼底，像对待一个商品一样去“感受”。相比那些从越南和多米尼加拍来的噩梦一般的照片，弗里德兰德、温诺格兰德和阿勃丝的作品或许可以被认为是佐证了一种对“现实社会”的“同情”。事实上，萨考夫斯基的前辈并非那些“为了一个社会事业而拍照”的摄影师，而是像布拉塞(Brassai)和早期的安德烈·柯特兹（Andre Kertesz）、亨利·卡蒂埃-布列松那样的波西米亚摄影师。但与萨考夫斯基声称的“同情，甚至是热爱”相反，在他们的作品中，我看到了一种无能的愤怒，伪装在爱管闲事的社会学的外表下——迷恋与热爱是全然不同的。而在若干年后，他们的冷漠无情让位给了一种广义的虚无主义。
1979年11月11日的《旧金山星期日周报》上，刊登了“本地头条与广告站”新闻主管杰里·纳赫曼的一段话：
在六七十年代，“全新闻”电台曾在人们的生活中占据重要的位置：越南发生了什么？昨晚世界有没有爆炸？谁在什么地方示威游行？……现在来到刚露尖尖角的80年代，一切都变得不同了。为了迎合这种变化，KCBS广播电台必须以一种与世界同样反常的节目方式来传达生活中的关键时刻……在这个世界上存在着一些疯狂，我们希望告诉人们，我们能够为他们把这些疯狂载入史册。
纳赫曼还评论道：“我们的广播员们告诉人们在外面未待开发的荒芜之地应该看什么。”这种观点认为，荒芜之地便是这个世界，它在我们的心中唤起了对同一景观的两种回应：焦虑和反常的迷恋。
登入
註冊
問答集
搜尋
