International Photographers Association of Los Angeles 洛杉磯國際攝影家協會

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

在加拿大居住了十一年。冷眼旁观，无数熙熙攘攘的社团；争权夺利的会所；移民文化人在名利场上的自甘堕落。每一个人，同一个合理而堂皇的理由—— 为了生存。

有学历、有知识的人，不一定是有智慧的人，但一定是聪明人。
聪明人，完全有能力在“生存”和“保留精神空间”两点之间找到合适的平衡。
年复一年，觉得自己常常寄生在一个空旷无边的原野，在形式上，找不到家园。

多亏白雪和段岳衡先生的引荐，认识你们，让我有一些归家的感觉。
希望你们的沙龙永远是“沙龙”，不会转业为“酒馆”。否则，很多人又要经历一次“迷失”后的迁徙。

我覺得只有有智慧的人, 才有能力在“生存”和“保留精神空间”两点之间找到合适的平衡。



的確, 這世上有人很聪明, 做什麼都要立竿見影般的有成效. 他們對一件事的判斷標準常常為是否 “有用” 或者是否可以 “當飯吃”. 這樣的態度未免把人類的精神生活和文化价值一刀斃命. 如果人沒了精神生活那就跟農家喂養的豬公沒啥兩樣.

當然,這樣極端的例子總在少數. 人終究有別於豬公. 大多數人有錢有閑後就有精神上的需求. 回顧歷史, 靠賣藥發家的Medici家族是個好例子.


Medici家族善於經商, 有錢有權之後便想到文化品味. 他們資助傑出的藝術家將Florence裝點得美輪美奐, 邀請哲學家講學. 特別是Lorenzo Medici對所有的藝術家都十分慷慨. 因此吸引了傲視全歐洲的藝術家群. 包括最知名的Botticelli, Michelangelo, Leonardo Da Vinci, Raffaello Raphael等等. 可以說Medici家族是整個歐洲的文藝復興的推手.

您一句 “让我有一些归家的感觉”, 應該會讓本沙龍所有朋友們深感欣慰.

沙龍是大家的精神之家, 我們七位發起人 (鍾老師, 包老師, 黃甦, RayWei師, 葉子, 宇鴻和我 )只是先到而已. 網上所有的朋友, 一旦注測成會員都是這個家的一員了.


既然是家, 就希望長長久久. 誰若涉世在外身體累了, 乏了, 心還有一個歸處.

我們不會转业为“酒馆”. 在美國開酒館要申請執照, 麻煩一蘿框啊. 哈哈. 玩笑了.

其實想成立沙龍是受巴黎由來已久的咖啡館文化的影響. 巴黎的咖啡館不只是喝咖啡的地方, 也是當地的次文化的集散地. 列寧, 托洛斯基就是在法國的咖啡館謀圖大業. 畢卡索, 達利, 費滋傑羅和海明威也都是在咖啡館醞釀創作能源. 沙特, 卡繆和西蒙波娃卻就著咖啡的幽香點然了存在主義….

因為向往十八世紀法國的沙龍時代, 所以我們的沙龍脫去影像連接成的外衣, 便顯見出藝術強健的肌體. 亦或: 攝影為形, 藝術為本.


只是, 歷史上的沙龍, 女子, 即便是心思玲瓏些的總是一種調劑. 於是, 我們開個頭, 期盼紳士們的加入.

做到平衡不难，问题是很多“聪明人”的精神空间自觉地被“名”和“利”塞满了。
我看黄苏先生图文并茂的西部纪实“燃烧者”后，很受感动。很多参与者应该花了相当长的时间去筹备、设计与众不同的汽车和外部装饰，然后几个人亲力亲为、同心协力地去制作。如果说眼睛可见、手指可数的“利",当然没有，但他们的成就感和快乐感一定不亚于那些在名利场上贪得无厌的人们。

人生有很多活法。只要看他们的生活取舍，高下立判。

沙龙最重要的是女主人，先生们不过是点缀。因为salon缘起于法国贵妇人的卧室，连这些沙龙本身也是以女主人的名字命名的。

我们沙龙能有幸由采菊、易姐及其他才女作主持，品味一定不会俗了。

在宗教领域，“梅第奇家族”的贡献也是巨大的。罗马天主教有三位教宗产生在这个家族。
在佛罗伦萨的“乌菲齐宫”博物馆旁边的古老的市政厅广场前，有一尊戎装策马的梅第奇家族第一任执政官的雕像。伫立之前，让人深深感到意大利人是一个爱艺术、懂得感恩的民族。

嘿嘿，大家好。我是新註冊的，也進來報到一下。書念得少，不咋會説話，慚愧~~ 以後請大家包涵包涵。

套用佛家一语，你们七位真是“功德无量”。
万事开头难。可以想象，你们付出的精力、时间、财力。
你们盖屋、装修、布置、摆设，入迁时，我随人潮涌进，分享你们的劳动成果，成了地道的“摘桃派”。 很惭愧！
但愿将来会力所能及地为这个“家园”做点事吧！

Yuhong先生，我们好不容易搬迁至此，拥有一个冷清一点的角落，已经非常满足了，其它的美言就免了好吗？要不然，真的不好意思。

至于先生们，怎么会是点缀？有乔治桑的地方，万万不可没有肖邦。否则，沙龙就失去了应有的诗意和浪漫了。

司馬遷在 "史記"中寫到, "天下熙熙皆為利來, 天下攘攘皆為利往". 除了利還有一個名. 乾隆下江南時在金山寺問高僧法磐: 長江中船只來來往往, 這麼繁華, 一天到底要過多少條船啊?

法磐回答: 只有兩條船. 一條為名, 一條為利, 整個長江來往的無非就時這兩條船.

這是一個物化的世界, 人人都會面臨生存的問題. 要看破名利談何容易. 能一無所有又積極快樂的人很難找. 這樣的人需要宗教的精神支撐, 或者把生活當成坐禪, 徹底執行空的境界. 當然, 不能有妻兒老小,不然連一個安穩的住處都沒有, 我很難相像這樣的人會有什麼尊嚴.

沒有人要立志要當窮困人, 我也不覺得人生需要名利雙收. 人可以做 "富有的窮人", 意在精神上勝過物質, 卻不能做另一種 "富有的窮人", 窮在精神上的潦倒.


“燃烧者”的參加者大多為衣食無虞的白人, 去一次, 前後的準備所費不貲, 他們是一幫懂得生活的人.

歡迎箭頭加入.

您別謙虛, 看您這振振欲飛的唇須, 虎視生風的氣派, 就是不凡.

願意洗耳恭聽.

这种认知和能力如果称作“智慧”，也是“小智慧”。 在物质和精神文化两方面平衡地生活，本来是大多数人的应有的生活方式和选择。只是现在的世道变了，智慧也就被贬值了。

这就是为什么古代的哲学家可以在亚历山大大帝面前口出狂言、诉求依然得到尊重；今天的哲学家一不小心，就会饿肚子。

還有兩位法國皇后.

法王亨利二世缺錢娶了“梅第奇家族”的凱薩琳. 凱薩琳陪嫁的廚師意外啟蒙了法國宮廷的烹飪文化. 所以說佛罗伦萨的美食是法國美食的鼻祖.



bed time. 明天繼續.

说起Medici家的这三个教宗，都很有意思，他们当教皇时，正是西欧所谓宗教改革兴起的时候。

Leo X是个享乐主义者。他有句名言:"Since God has given us the papacy, let us enjoy it." 好的方面，他有着家族慷慨支持艺术的习惯；坏的一面，他的奢侈也使教廷的财政在不到两年便陷于困窘。为摆脱困境，他一面向银行借钱，一面卖官鬻爵。这一切让那些正统的教士看不下去。马丁.路德在维滕贝格大学教堂门上贴出了那著名的《九十五条论纲》，这便是路德宗教改革的滥觞。Leo X死的时候，拖累了一批借钱给他的银行家破产。给我们的教训是，借钱给人一定要慎重，即使他是教皇，也要查他的credit history。

Clement VII是Leo X的亲叔叔，年龄却比侄儿小三岁。Clement VII是个有政治手腕的人，周旋于法国与西班牙两强之间。在他执政期间，英格兰的Henry VIII脱离罗马教廷，而创英国国教，表面的原因是Henry想离婚，教皇不让；教皇甚至买了私家侦探证明国王通奸在先。

Leo XI是Leo X的亲侄儿，有个外号叫Papa Lampo ("Lightning Pope") ，是历史上有名的短命教皇。他当教皇时已七十岁，4月1号加冕，4月27号就驾崩了。

“平衡”和“看破”是两种概念。 “平衡”是适度的，“看破”太强求。就是出家人，有几个是真正的“看破”？别说我们芸芸众生。
人对基本的物质的追求是天经地义，有家室的人更是多加一种责任。但贪得无厌就是“过了"。钻在铜钱孔里不能自拔是可悲的。
虚荣心也是如此。小小的虚荣往往是前进的动力，过度的虚荣会让自己活得很累。有时甚至会闯祸。

钱小姐说：“我們不會转业为“酒馆”. 在美國開酒館要申請執照, 麻煩一蘿框啊. 哈哈. 玩笑了. ”



我很害怕那些“酒馆”，烟雾缭绕、酒气熏天。满坛的愤青，遍地的醉话、梦语和狂言。让人不胜寒。

感谢美国政府设置的“麻烦”！