International Photographers Association of Los Angeles 洛杉磯國際攝影家協會

最近大家聊爱国还是不爱国，聊得挺热闹。我最近到明尼苏达的圣保罗出差，碰到个美籍马来西亚华人。听他聊了聊他自己的生活经历，很受感动。记录下来，给大家看看。希望能对大家多少有点启发。

这个华人，姑且叫他贾君吧。是一家Fortune 100公司里的研发经理。年纪大概比我大几岁。从东南亚移民美国近二十年了。因为工作的关系，我们相识。虽然我们在电话，e-mail里经常联系。但这次是第一次见面。初次见面，他的精力充沛和热情就给我留下了很深刻的印象。

等正经事办完，我顺口提到想到Downtown拍点秋色。我们加州是以没有秋天著称的。难得秋天来到东部，怎么也得拍几张照片再走。他主动提出要为我当向导。谢谢了他的热心，我们来到了Downtown.等拍完照片，我们两个人找了家餐馆坐下来午餐。下面记录的这段大都来源于午餐时候的闲聊。

贾君是典型的东南亚华侨。只会说福州话。普通话只能将几个字而已。我们之间的交流主要是用英文。事后想起来，两个华人，不得不用英文来交流对母国的感情，这本身就多少有点滑稽。

他先问我对文化大革命的观点。我随口说起，因为我们家里和我认识的朋友家里都没有受到多少冲击。虽然物质不足，但因为那时学校很宽松，对我们小孩子来说，课业压力不重。每天只上半天学，那段日子可以说是“阳光灿烂的日子”。他听了多少有点惊讶。因为那段日子对他生活在马来西亚的父母来说，是一段很痛苦的回忆。”How come?” 虽然我知道华人在马来西亚很受歧视。不能拥有自己的土地，生意。很多华人的商铺，为了生存，不得不雇佣当地马来人做自己名义上的老板。即便如此，华人也是马来西亚最成功，富庶的族裔。其次是移民来的印度人。虽然政府千方百计地歧视外来移民，为当地马来人谋取利益。但几十年下来，马来人却成为最懒惰，最失败的族裔。他慢慢地聊起他的父母，他自己的童年，少年。中间有几次，我觉得泪水在我的眼睛里打转。

他的爷爷辈很早的时候因为大陆的饥荒，移民到了马来西亚。在他父亲年轻的时候，由于日本对中国大陆的侵略，和很多当地的华人一样，参与了抵制日货等运动。当时的马来西亚，除了华人，还有很多日本人和各个族裔和平相处。其中有些日本人是当地的摄影师。他们在马来西亚居住多年，非常熟悉当地社区。不久，太平洋战争爆发，日本人入侵了马来西亚。那些居住在当地的日本人摄影师就把他们为当地人拍的照片拿出来，为占领军指认，那些是反日分子。日军就根据这些照片，挨家搜索抗日份子。找到了，就当街枪毙。当时，贾君的父亲在上中学。他班上的一半华人都被日本人残杀了。贾君的父亲一看形势不好，就跑到了丛林里，参加了以华人为主的抗日游击队。在热带丛林里一住就是四年。先是打日本人。等日本人打跑了，又和马来人为主的当地政府军对抗。梦想能建立一个不受当地人歧视，以华人为主的国家。当时的华人人口占马来西亚本地人口的56%，是最大的族裔。但在政治上，却备受歧视。所以在当时的反政府力量中，华人占绝大多数。这些华人中，又以倾向共产主义信仰的人占大多数。包括后来的李光耀，刚出道的时候，都要标榜信仰社会主义来收买华人人心。当然，后来李光耀翻脸，大肆屠杀他以前的共党同事却是当时谁也没法预料得到的。政治实在是个肮脏的游戏。如果大家有机会，看看那个小小的新加坡已经装不下的那个大大的李光耀的自传，就会明白。搞政治的，心灵不够黑，脸皮不够厚是无法有所成就的。

49年，当新中国建立的时候。当地的华人也倍受鼓舞。觉得母国终于统一了。中国人受帝国主义随意欺凌的日子总算结束了。在大陆的帮助下，他们建立自己华人国家的希望也很快就要实现了。也就是在这个时候，很多当地的华人共产党领袖开始腐败，专断。因为看不惯这些领袖们的言行，贾君的父亲脱离了反政府运动。回到社区，开始了自己的家庭生活和事业追求。很幸运的，他也因此逃脱了后来政府军对华人游击队的大屠杀。

他父亲娶了另一位华人知识妇女为妻。也就是贾君的母亲。他的母亲，在感情上，她比他父亲更倾向中国大陆。五十年代初，当马来政府对华人的欺凌达到高潮的时候，无数当地华人坐着小船回到了大陆。当时的华人学校里，有很多倾向共产党的知识分子。他们向当地华人宣传大陆建设的成就。鼓励大家回国参加建设。受其中一个中学老师的影响，贾君的母亲就曾经坚决要带着全家回国。因为他父亲的反对而作罢。事后，他父亲回忆说，并不是他有多么先知先觉。只是因为他有曾经在共产党游击队中战斗过的经历。知道宣传和现实之间的距离。

他父亲的一个非常要好的朋友就跳上了一艘难民船，回到了中国大陆。并参加了抗美援朝志愿军。曾因作战勇敢，立功受勋。后来被美军俘虏，在集中营呆了几年。最后战争结束才又回到了大陆。在美军集中营里，他亲眼看到了美军在装备上和志愿军的巨大差距。回国后，他曾经和几位朋友闲聊时说起他对美军的印象。因此，在文革中，被打为反革命份子。发配海南岛劳改。直到文革结束。

再说贾君父母一家，虽然没有回国。但大陆的任何成就，运动一直牵挂着他们的心。他母亲每月都会收到一本来自大陆的画报，《China Today》。上面满是来自大陆的精美宣传图片。贾君本人，就是看着这些图片长大的。因为他的母亲和父亲的政治倾向差距。在贾君从小的记忆中，只要父亲和母亲有争论，一定是关于大陆的某项政治运动有了不同的解读。因为家里的孩子们只会听，讲福州话，他的父母就只用普通话来讨论政治议题。害怕孩子们把他们的讨论内容告诉其他的人，给这个家庭带来灾难。

六十年代末，大陆的文化大革命开始了。马来西亚政府的又一轮反华运动也跟着开始。政府军挨家搜查和大陆，共产党有关的违禁品。一旦查到，就把户主投入监狱。年幼的贾君清楚的记得，他的父母在深夜，把家里的华文图书偷偷地搬到后院焚烧，掩埋。每次街上的军车，警车驶过，他的父母都会停下正在做的事情，侧耳静听，等待着大祸临头。大陆文革期间是他父母这一生最灰暗的日子。在居住国受排挤，歧视，而自己的母国又走上了歧路，让他父母这一代海外华人觉得生活失去了希望。

一九七一年，当时的贾君只有六岁。刚开始上小学一年级。有一天，政府军的直升飞机降落在学校操场。从直升飞机上卸下了几十具华人游击队员的尸体。政府军把这些尸体一排排地排列在学校操场上。然后让老师们把学生们集合起来。然后要所有的华人小孩都站出来。恐惧中，贾君也和其他的华人学生一起挤成一堆。政府军命令这些小孩围着死尸站成一圈。对他们吼叫着，这就是参加华人游击队和政府对抗的下场。而其他族裔的小孩站在外边，向这些华人小孩吐吐沫，扔石头。骂他们是中国猪。让他们滚回中国去。

从那天起，六岁的贾君就清楚地知道。无论他这辈子说什么样的语言，做什么样的事，居住在哪里，他的血液决定了，他这辈子只能是一个中国人。在当时，中国人这个身份带给他的，不是快乐，自豪，而是恐惧和自卑。他开始理解父母对从来没有去过的中国大陆的牵挂。明白了，无论他们在海外住了多久，赚了多少钱，马来西亚永远不会是他们自己的国家。只有那片遥远的，他们平生尚未踏足过的土地才是他们的希望，他们的家。祖国发达了，我们在海外的华人就不会受欺负。这句话，不是那个政党的宣传，这是贾君们自己，和他们的父辈，祖父辈的切身感受。

在辱骂和歧视中，贾君长大了。在他上高中的时候，碰到了很多华人反政府组织来校园招募成员。可以理解地，类似的招募并不是很困难。很多华人热血青年参加了反政府运动。希望靠自己的努力改变命运。贾君也心动了。他回家征求父亲的意见。父亲用自己年轻时的经历告诉他，他很可能会被打死，并被自己的同志们所遗忘。也许有一天，大陆政府都会和马来政府和好。整个华人反政府运动都会被抛弃。死去的人，会被几乎所有的人所忘记。只在他们自己的父母亲人的心中留下一个永远无法愈合的巨大空洞。做一个成熟的男人，他更应该做的是完成自己的教育，成就一番事业，为自己的父母，家人尽一份责任。而不是梦想着用自己年轻的生命去拯救世界。

聊到这里，我说起他父亲的这番感想用在我们在89年死去的热血同学身上也很贴切。贾君非常同意我的看法。并说起那是他一生中唯一一次看到自己母亲愤怒地口出恶言。他母亲无论如何无法相信，大陆政府会把枪口指向自己的孩子们。那次运动，对他母亲的精神打击非常大。在那时，贾君已经有很多机会去大陆出差。并不断带来一些大陆进步的消息。但他母亲顽固地拒绝相信。他母亲从一个五十年代的热血爱国青年到老年对祖国的失望。这中间的辛酸，没有经历过的人，又怎么能够体会呢？没过多久，贾君的老母亲就去世了。她是在绝望中离开这个世界的。

贾君的父亲比他母亲幸运得多。他有机会在九十年代末亲自来到大陆，看到大陆正在发生的变化。他们原来在福建的祖籍，原来是一个小村，已经成长为一个有50万人口的中型城市。大陆正在发生的变化，是他们这一代一生的梦想。他的父亲是带着梦想成真的满足离开这个世界的。希望他能把这样的好消息，带给贾君在天堂的老母亲。

聊到最后，贾君和我都说起，很多人把人民，国家，政府，政党混为一谈。觉得爱国，就是爱那个政府，政党。以及爱那个政府，政党所做的一切。其实我们对祖国的热爱比这些要简单得多。我们所爱的，所关心的是在那片土地上生活的那群人。那是我们的根。我们就是他们中间的一份子。爱祖国，说穿了，就是爱我们自己！

最后临分手的时候，我问贾君，是否在意我把和他的这段对话记录下来，贴到网上去。他大方地说，并不在意。最后我们共同希望我们自己的孩子们，不用经历我们曾经历过的痛苦，挣扎。有一个纯真的童年。

顶一下！
咱们在海外，用汉字汉语，也是爱国的一种方式了。呵呵。
其实，无论如何，在海外，人家看你永远是个中国人。

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美国也是不断的爱国主义教育，从免费的航空展到流行歌曲，但是美国的爱国主义教育有2点，第一，不强调你爱国必须爱民主党或是共和党，第2，爱国不是必须爱资本主义制度。我们的爱国主义叫三热爱。爱党，爱国，爱社会主义，和多维维他命一样，是捆绑销售的，因此很多人在参与各种政治运动的时候，并不知道其中区别，就是所谓只拉车不问路的。从马拉西亚华人的困惑中可以看到，单纯的爱国热情一旦和政治搞在一起，不是黑了别人就是被人黑了。因为政治永远是肮脏的游戏。

来一个最近爱国主义教育的最火的歌。看看美国人怎么定义爱国。
http://www.youtube.com/watch?v=M11SvDtPBhA

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现在的中国人比过去一百多年都幸福的多了，也许在1000多年前有过更自豪的日子，但那毕竟太遥远了。

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党和国家是一定要分开的，这个道理大家都知道。
我想爱国的定义，应该是热爱中国文化和思想体系，生活方式等等吧。从这个方面来说，我们天天都在爱国。

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还有，仙人一出门就如同无头苍蝇地一般寻找中餐馆，也算是一种爱国吧？
俺当时实在不想吃中餐馆，开车去了美餐馆，算是被仙人比下去了。呵呵。

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其实爱很简单，

难得仙人会码这么多的字，就这种热情冲动，我也要顶一下。

爱国这个话题，实在是太大了，我同意在文章最后说的，爱国其实就是爱自己，是爱你从小根深蒂固的一种东西，是一种文化，已经深植在你的灵魂里，拔是拔不掉的；是爱你还留在那片土地的亲人和朋友，且不说亲人，就说朋友，和他们在一起，就是沉默也很舒适温馨，那种一起长大，彼此熟悉的感觉，举手投足的相似感，就算分开很久，就算几年才见一次面，这些感觉都不曾淡化，这是你现在任何的好朋友都没办法代替的。

所以爱国其实象呼吸一样，是你不可能放弃的。

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哈哈，爱很容易，恨也很简单，不爱不恨，无欲无求，那才是难的。



这只能代表，仙人的胃比他的头脑更加爱国。仙人的头脑除了爱国，会想很多其他的东西，可他的胃，别无选择，到任何地方，都在找中国餐馆，在阿拉斯加也是，这真是我们这些人都没法比的。。

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同意眼帮的看法。

对于仙人这点，我也有亲身经历。以前常说，“屁股决定脑袋”，到仙人这儿是“肚皮决定脑袋”。

呵呵，这篇文章写得很没有道理。爱国怎么能跟爱党分开呢？ 没有XX党，就没有新中国。 爱国不爱党就像爱大米不爱土地，爱鸡蛋不爱母鸡， 爱基督教不爱耶和华。

玩笑。写得真好。

我两年多以前去过一次马来西亚。华人的心态和文章里说的一样。我认识的一个Michael给我看过他年轻时候做反政府组织头目时的照片。现在做生意，不停地骂马来人是猪。的确那个国家的政府机构是由多数族裔的马来人掌控。几乎所有的公务员，警察都是马来人。机关的一把手都是马来人。由于华人子弟学习成绩太优，国立学校只给5% 的华人录取名额。所以华人把孩子送到西方读书已经有几十年的历史了。 华人骂政府工作人员懒，腐败，歧视，观念落后。然而，华人毕竟是华人，他们除了抱怨和想方设法赚钱以外，他们也跟着腐败。华人经商的到处送钱，打通关系，赚政府的钱，想方设法逃税。我看到华人在公司门口给当地有势力的拿督设立牌位，以灯泡代香火，常年供奉。听起来有点恶心，但在哪里司空见惯。

那个国家腐败的一塌糊涂。鉴于种族政策对于治国的重要性，长久以来，马来人也一直在探讨与华人和平相处。 当年的反政府游击队员能够安然地在马来人的地盘当首富就是很好的例证。

要说穆斯林人懒惰就是偏见了。首先，工作不努力是有原因的。一大部分穆斯林人生活在富产石油的土地上。他们不需要付出很多辛苦就能享受生活。马来人就是如此。要知道古时的中东人也曾经靠聪明才智和双手创造过无尽的辉煌。战前的伊拉克人一家只需要一个男人出去工作四五个半天就能养活一大家人，快乐一生。不让全家老少出去流汗，不能说是懒。如果我们每周工作40小时就说人家工作30小时的是猪，那工作50小时的日本人该怎样看我们呢？

听得多了，我到马来西亚的时候看到机场那些包着头的马来女人多少也是带着偏见。但是，我的偏见很快就被化解了。当我问一个海关官员小姐入境卡的问题时，她半开玩笑地把卡片从我手里扽过去，飞快地替我填好，然后朝我微笑着打手势放行。这三十秒给了我多年来最好的机场印象。 还是那句话，偏见和歧视永远都是错的。

对一般民众来讲，马来人看华人有点像中国人看西方人。 隔阂不是因为教义不同，而是语言，生活方式的区别，加之嫉妒心理。几代前的吃猪肉的中国人来到南洋，统统都抱着打拼和发家的理想。有钱的和没钱的中国人在那里不必自我竞争，在那个马来人生活悠闲的地方很容易地在经济上出人头地。很少的华人掌控了马来西亚的80%的财产。不知道中国人会不会容许外来族裔在国内这样做。

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学习中

国有两个定义。一个政治意义的统治机器。另一个是人文上的生命之源。

党，政府，中共中央，毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛，CCTV，人民日报， 北京，天安门，解放军，东风导弹，李鹏，杨立伟，彭丽媛，邢质斌，等等在政治意义上都可以说是国家的一部分。在很多人，不爱他们就等于不爱国，有一定的道理。

在其他人看来，国是养育之疆土，河流，和空气，是父母，手足，儿时的玩伴，和乡音的总称。


对于飘出来的人，祖国是中国，家国是收容和容忍我们的第二国。都应该爱。

很多人习惯称非裔人老黑，西裔人老墨，只有白人是老美，自己拿着蓝色护照非要自说是老中。习惯上用这样的说法无可厚非。但是，宣了誓，入了美国籍的，还有不少人天天吆喝着中国比美国好，炫耀解放军的导弹能打到美国来，从骨子里希望中国“战胜”美国。有点像离开亲娘的孩子自己找了个后母，抱着人家大腿，流着眼泪鼻涕的求被收养，如愿之后，却翻过脸来，天天嚷嚷我妈比你牛逼。应该拍拍脑门，问自己个为什么。

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学习中

俺老了，对政治兴奋的年龄已经过去了。我想这个网站和WXC还是有区别的吧？你说的那些愤青这里我还没见过。
每个人活着的目的不一样。有人是以要拯救众生为使命，有人则只是好好地为自己为家庭朋友活着就很开心了。
俺就是后一类。

俺之所以来美国，是因为在美国挣钱多，环境好，干净。俺来美国，也不是靠谁的施舍，是凭自己本事出来的。俺既不是难民，也不是法轮功计划生育。谈不上谁收留谁的问题。此处不留爷，自有留爷处。就像公司招聘员工一样，公司聘请我是我对他有用。你要是对它没用它招你个屁啊？俺现在的公司聘请了我，每年付我的钱也很不错，我当然很高兴。我高兴的只是自己的学识和能力得到了承认，俺绝对不会觉得自己在人格上从此低人一等：因为这种逻辑实在很滑稽。这家公司不聘请我，我还可以找下一家吧？仙人最近不是挑工作都挑花眼了吗？你觉得仙人的Offer是“抱着人家大腿，流着眼泪鼻涕的求被收养'得来的吗？呵呵。再说了，你要是真对人家没用，就算你一个大老爷们真的”抱着人家大腿，流着眼泪鼻涕的求被收养“，人家就会收留你吗？你去移民局的收容中心看看就知道了。数以千万计的可怜的墨西哥人就是因为没用，被驱赶出境。

“抱着人家大腿，流着眼泪鼻涕的求被收养”是没有用的！人要自强才行。

所以俺从来没觉得俺欠了谁的。在这个问题上，俺心理平和得很。马克思那一套俺早就不信了，所以俺不相信美国是在剥削俺，但同时也相信俺也不是来这里领救济的。我知道要是俺没有高学历，托福GRE的高分，人家绝对不会让我来这里。要不是公司觉得俺有用，能够为他们老板提供剩余价值，也不会为我申请“Outstanding Scientist" 的奴卡。美国也不会让我留在这里。这个自知之明，俺是很拎得清的。

如果那天中国我有机会挣更多钱了，俺立即拍屁股走人。可惜没有机会。目前还没有。

在中国的时候，俺天天骂共产党。到了美国之后，共产党管不着俺了，老是骂人家既不地道，也不利于俺的心理健康。于是就改为天天骂共和党。人总得骂骂谁心里才舒服是不是？老婆俺不敢骂，一骂就立马没有晚饭吃了。并且还有连续几个星期忍受性饥渴的危险，实在得不偿失。儿子女儿也不敢骂，一骂人家立即就投奔妈妈去了，几天不和你说话。

而共和党，小布什那个白痴放在哪里，不骂白不骂，骂了也白骂。老子又不求他给我做饭，也不想和他睡觉，骂了他又咋的？！好像这是第N条宪法修正案保障俺的权利，权利不用，过期作废。而胡锦涛嘛，实在不好意思，他最近干了啥俺一无所知，既没有大伊拉克，也没有占领阿富汗，想骂也无从骂起。再说人家实在也没有碍着我，我成天在这里骂他是不是特祥林嫂了一些？

再说，共产党跟我有仇的，也就毛老头一个人而已。人家都死了这么多年了，天大的过节，也就过去了，何必。现在，我至多是对那些排着队去看他尸体的人稍稍鄙视一下而已。

总之一句话，俺年龄大了，心态也平和一些。日常生活中看不惯的就骂。现在天天看到伊战，阿富汗，于是就骂小布什。以后要是回国了，GCD开始找我麻烦了，少不得也得骂共产党了。

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同意大眼意见。对我来说爱国不是抽象的，非常具体，爱中国就是爱国画，古诗，古典小说，邓丽君的歌，风景，小吃，爱父母家人，爱朋友和同事，爱景观和古建筑，爱胡同和门口的草，爱那些树木和影子，爱门口大爷家的鱼缸和邻居家的大饼，再加上爱北京的地铁和我家的房子，等等这些物化的东西，这些对我来说就是构成国家，爱这些就是爱国，不论政权怎样更替，不论我走到哪里，生活在那里和持什么政治观点，这些都不会改变，这也是构成主流中国人的意识共识的深层原因，爱国就是这样简单。至于爱毛泽东或希特勒或是爱斯大林或是赛金花完全是个人口味，口味会变，文革的时候，南美很多颠覆国家的游击队也爱毛主席，学习毛著，那些人也许喜欢暴力，也许喜欢权势，但我知道那些人并不爱国。

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